woensdag 6 december 2017
Something to THINK about
MEER VOOR MANNEN
Wat is een sociale constructie?
Dat is bijvoorbeeld “mannengedrag”.
Dat is een kwestie van machtsmisbruik, die gesanctioneerd wordt door aangeleerd machismo, kapitalisme en imperialisme. De man wordt getraind, gevoed, gereguleerd en gemanipuleerd door de reclame, mode, media, gaming, amusement, sport- en andere evenementen.
De uitstraling van de sterren wordt getransformeerd via merchandising en digitalisering.
Deze “terror-men” moeten worden her-opgevoed.
In trainingskampen zonder mobieltje, een laptop of electriciteit en stromend water.
Back to basics.
Reclames, games, televisie-programma's, producten, die dit manbeeld vormen en beïnvloeden, moeten worden ontmoedigd.
Something
to THINK about
SYRIE
Veevoer
en vuilnis. Dat is het dieet van veel inwoners van Oost-Ghouta, een
gebied net buiten Damascus, dat al lange tijd blegerd wordt door het
Syrische regime.
Zeker
200.000 kinderen zitten momenteel als ratten in de val; daarvan zijn
inmiddels 12% levensbedreigend ondervoed.
dinsdag 5 december 2017
Harlinger
stadsverhalen
ALLEEN
Hij
sjokte al jaren door de stad. Zijn pensioen had hem bevrijd van zijn
beklemmende werkzaamheden, maar ook van zijn vrouw, zijn kinderen en
zijn buren.
Hij
miste de oude buurt, waar je ieder geval nog gegroet werd, maar dat
nu een “terra non grata” was geworden, nu zijn ex een nieuwe
vriend had gevonden.
Zijn
nieuwe behuizing had zijn eenzaamheid slechts vergroot. Hij zag bijna
nooit een medebewoner van het splinternieuwe appartementencomplex.
Met uitzicht op zee. Soms had hij het idee er alleen te wonen.
Slechts af en toe hoorde hij muziek of het geluid van stemmen.
De
normale “opvangplekken” voor gepensioneerden en oudere werklozen,
stonden hem tegen. De discussies en gesprekken op de hangplekken voor
ouderen waren te luidkeels en te oppervlakkig. De enige plek waar hij
regelmatig kwam, was de bibliotheek. Tenminste tot voor kort.
Hij
voelde zijn isolement toenemen. Onmachtig om nieuwe contacten te
maken en activiteiten te ondernemen.
Als
de muren van zijn woonkamer, waar hij meestal onmachtig op de bank
lag, op hem afkwamen, daalde hij de betonnen trappen af en begon te
lopen.
Sinds
een paar weken droeg hij een plastic tas met zich mee, met daarin een
fles zoete Spaanse wijn. De wijn maakte hem nieuwsgieriger naar zijn
omgeving, maar de mensen negeerden hem. Daarom richtte hij zich maar
op gebouwen, de schepen in de haven en de sluizen.
Op
de sas is hij toen uitgegleden. Spartelend probeerde hij de fles
boven water te houden. Dit werd door omstanders geïnterpreteerd als
doodsnood en een tweetal sprong zonder dralen in het water.
Achteraf
stelde hij vast, dat zijn eenzaamheid was verdwenen. Hij werd naar de
wal gebracht, door politie-agenten uit het water getrokken.
Ziekenbroeders pakten hem warm in en reden hem naar het nabije
kaatsveld, waar een trauma-helicopter klaar stond, die hem naar het
ziekenhuis bracht. Tijdens de vlucht spraken stemmen hem bemoedigend
toe en hielden zijn hand vast. In het ziekenhuis bezocht een arts
hem, die een slaapmiddel voorschreef. 's Morgens bracht een lieve
verpleegkundige zijn ontbijt en die middag zou een gesprek volgen met
een psychiater.
Hij
fleurde helemaal op, al maakten de gesprekken met de psychiater hem
onrustig. Zij sprak steeds over zelfstandigheid en terugkeren in de
samenleving.
Die
avond kreeg hij te horen, dat hij ontslagen werd. Hij was fysiek en
geestelijk opgeknapt. Voldoende om weer naar huis te gaan en de draad
weer op te vatten. Als er problemen waren, kon hij altijd, het liefst
via de huisarts, hulp krijgen.
Die
nacht sliep hij niet. Alle kracht leek uit hem weg te vloeien en zijn
huis de terugkeer naar stof en verschimmelde historie. Pas toen de
slaapmedicatie begon te werken, sukkelde hij weg.
De
volgende ochtend nog een ontbijt, gebracht met een glimlach, een doos
met pillen en de hartelijke groeten. Geen “tot ziens” merkte hij
op.
Toen
hij de schuifdeuren passeerde, sloeg de warmte hem tegemoet en begon
hij direct te zweten. Hij viel op met zijn donkere regenjas, die een
behulpzame zorgverlener had gewassen en zelfs gestoomd.
Na
een tiental passen sloeg de twijfel toe. Zijn hand zocht onmiddellijk
naar het doosje met pillen. Inslapers waren het en dat was precies
wat hij wilde.
Hij
schrokte een handvol pillen naar binnen en ging bij de bushalte
zitten wachten, tot ze “aansloegen”.
Het
lege doosje liet hij liggen, toen hij rechts af sloeg. Op weg naar de
haven.
maandag 4 december 2017
BRIEF
AAN MIJN JONGSTE BROER
Ik
heb het niet zo op deze wereld. als ik zie hoe vervlakt en onbenullig
het maatschappelijk gebeuren zich voltrekt: het is me een doorn in
het oog en vervult me, als pedagoog, met walging. Als ik kinderen zou
hebben, dan vocht ik me “dood”.
Als
ik niet zou blowen, zou ik in een diepe depressie terecht komen. Mijn
huisarts weet ervan en noemt het zelfmedicatie.
Dat
het ook mijn denken beïnvloedt is evident. Ik probeer mensen aan het
denken te zetten, dat doe ik via blogs en Facebook.
Iemand
van de gemeente, het ging over het kappen van bomen, noemde mij een
roepende in de woestijn. Een woestijn zal het worden, met giftige
lucht, water en aarde.
De
onwetendheid van de mensen om me heen is groot en dat trek ik mij
aan. Daarom houd ik in de shop van half 1 tot half 2 spreekuur; elke
dag.
Dat
kan gaan over de geschiedenis van Harlingen (mijn favoriet)gaan,
opvoeding, school en werk. Ik doe dat nu een half jaar en het heet
“de Ideeenwinkel”. Men kan ook suggesties doen over de shop.
Dagelijks schrijf ik hierover een verhaaltje dat ik publiceer op het
web. Het heet “de Leestafel”, stamgasten “Jan” en “Cees”,
lotgenoten. De verhalen zijn humoristisch maar ook schrijnend. Ze
zijn namelijk rechtstreeks uit het leven mensen, die “gedwongen”
in de marge worden gehouden en politiek geen stem hebben.
Die
hoop ik ze straks bij de verkiezingen te kunnen geven. Ik ben bezig
met een concept kandidatenlijst, met overwegend vrouwen. Ikzelf doe
niet mee en blijf liever op de achtergrond (schaduwfractie,
overwegend mannen).
Europe just launched a public consultation that considers a total ivory ban! THIS is our chance to formally make our voices heard, and it only take minutes to submit. Click to join -- let's shut down one of the world’s largest ivory markets.
| take action now |
zondag 3 december 2017
DE
GESCHIEDENIS VAN HARLINGEN
EEN
VIKING VERLEDEN
Wieringen
was van oudsher een eiland en maakte zo deel uit van de 7 Friese
Zeelanden. Het werd door Friezen bewoond, die gebruik maakten van het
feit dat het eiland 15 meter boven de toenmalige zeespiegel lag. Een
zeldzaamheid in de Lage Landen In de afgelopen jaren zijn op Wier
een aantal zilver-schatten gevonden, die verwijzen naar een
Viking-verleden.
Dat
verleden blijft vaak onderbelicht. De Vikingen waren geen toevallige
passanten, maar zij hadden het eiland van de Friese koningen in leen.
Ze konden zich daar ook vestigen en handelsbetrekkingen openen.
Daarnaast werden deze Noorse vechtersbazen geacht om het gebied te
beschermen tegen invallen van hun landgenoten..
Iets
dergelijks is hoogstwaarschijnlijk ook bij Almenum gebeurd.
De
houten St. Michaelkerk bezat een aantal belangrijke relikwieën.
Hieronder bevonden zich het wonderendoend vaandel van Friso, die de
Friezen naar dit beloofde land leidde, een botje van de 3e eeuwse
martelaar St. Magnus en de keuren (goedkeuringen) van Karel de Grote,
waarin de Friezen, als dank voor hun militaire prestaties onder
leiding van Magnus Forteman.
Het
waren de Friezen, die het mogelijk maakten dat Charlemagne in Rome
tot keizer werd gekroond. Ze werden uit hun onderhorigheid bevrijd en
waren slechts rekenschap aan Karel verschuldigd. Deze documenten
waren de basis voor de “Friese vrijheid en onafhankelijkheid”.
Harlingen
ontstaat een paar honderd meter ten westen van Almenum in de 9e eeuw.
Tegenover de Grote Brede Plaats, op 't Eyland, als een Noorse
versterking met Vikingstrijders, die ingehuurd waren om de Grote Kerk
en haar inhoud te beschermen. Noormannen plunderden kerken en
kloosters niet alleen voor het goud, en vooral het zilver, maar ook
om de religieuze objecten die over heel Europa werden vereerd. Het
roofgoed werd in zuidelijke landen aan kerken en particulieren
verkocht
.
De dreiging was voor Almenum dus heel reel. Met dit als achtergrond
is de verklaring voor de naam “Harlingen” simpel, “Harald”,
een veel voorkomende naam, ook onder Viking-vorsten” (vergelijk
Harlingerland in Noord-Duitsland) en “linggi” een Germaanse
toevoeging, dat “behorend aan” betekent; Haraldlinggi –
Harlingen.
Voor
de geaccepteerde uitleg van onze stadsnaam, namelijk het gevolg een
belangrijke familie die de Harlinga state bewoonde en een belangrijke
rol speelde in de ontwikkeling van Harlingen, is slechts
anekdotische gegrond. Er liggen geen historische feiten aan ten
grondslag. Dat geldt ook voor de aanduiding Harns, die ouder dan de
naam Harlingen. Het is geen familienaam op “de berg”. Zo wie zo
is Almenum ouder. Voor de bouw van de eerste Michaelkerk “stond”
hier een heidens heiligdom.
Na
de val van het Romeinse inviteerden Engelse, rivaliserende, vorsten
Angelen en Saksers als huurlingen. Met hen op trokken Friese
handelaren naar Engeland (Angelenland). De Fiese Zeelanden raakten
ontvolkt en dit bood de Noormannen de kans om de macht te grijpen.
Dit gebeurde ook in Harlingen, dat handelaren, kooplui en verkopers
aantrok en allengs Almenum overvleugelde. Dit nam nog toe, nadat
Willem de Veroveraar in 1066 de Angelen en de Saksers versloeg. Ook
de Friezen verlieten Engeland en keerden terug naar het vaste land.
Harlingen
profiteert hiervan en de bedrijvigheid en de handel nemen toe, vooral
naar Scandinavië en de Oostzee..
In
1234 verkrijgt de welvarende Vikingstad Harlingen stadsrechten.
Noormannen
waren dappere, maar ook opvliegende personen. Een gedeelte van de
Vikingerfenis vinden we terug in de bijnaam van Harlingers. Het waren
“neven”, lastige individuen.
zaterdag 2 december 2017
Something to THINK about
GEMEENTELIJK PROSTITUTIE-BELEID
De minimumleeftijd van prostitutiebezoekers moet in Leeuwarden omhoog van 16 naar 18 jaar. Dat schrijft de ChristenUnie in het verkiezingsprogramma voor recente gemeenteraadsverkiezingen. De partij ijverde er al eerder succesvol voor dat prostituees zelf minstens 21 jaar moeten zijn. De klanten zijn soms echter veel jonger.
Abonneren op:
Posts (Atom)